作者：嚴衛 女士
越窯青瓷自東漢創燒以來，中經三國(魏國、蜀國、吳國)西晉、東晉，到南朝，獲得了迅速的發展。可以說，在中國製瓷手工業發展的進程中，三國兩晉南北朝時代承前啟後，是一個重要的時期。青瓷生產量大、內容豐富，普遍受到百姓的喜愛，逐漸取代了銅器、漆器、陶器，成為日常生活的必須品。窯瓷遺址在吳國轄區的紹興、上虞、餘姚、寧波、奉化、餘杭、湖州等縣市都有發現，是我國最先形成的窯場眾多分佈地區廣，產品風格一致的越窯體系，也是當時瓷器生產的主要窯場。
在成型上，除輪制有所提高外，還採用了拍、模印、鏤空、雕、堆和模具製作等方法。手到、心到、眼到三體合一。器形有方壺、槅、穀倉、扁壺、獅形燭台等各種不同成形方法的器物，品種繁多，樣式新穎。茶具、酒具、餐具、文具、容器、盥洗器、燈具、和衛生用瓷等。還製造了大量的殉葬冥器。如穀倉、鬼灶、米篩、畚箕、豬欄、羊圈、狗圈、雞籠等。與日常生活密切相關，滲透在個個生活領域。紋飾上配以獸面舖首、弦紋、斜方格網紋，以及刻劃細膩的龍頭、虎首、熊形裝飾的器足，使器物端莊大方，很有氣勢。
以上四張圖為
（兩晉時期 貼 、壓印、戳印紋罐 殘件）
並且將生活中的喜聞樂見、豐裕快樂的場景，以及水鄉的特產：螃蟹、田螺、烏龜、魚類透過青瓷塑造的活靈活現，趣味盎然……
以上兩張圖為
（兩晉 螃蟹 裝飾瓷片）
上圖為
（兩晉時期 獅子形插器 上海博物館）
上圖為 西晉 穀倉罐
餘姚西晉元康四年（294年）墓出土
根據窯址出土窯具可推斷，這一時期支燒、疊燒、墊燒相當成熟，只是工藝比較粗糙簡單。在個別窯具之上已經出現刻劃、或模印，有文字，似是窯工的姓氏等符號。也是承襲秦代“物勒工名”制度的物證。
( 三國、兩晉時期 墊燒具)
三國時期的越窯，胎質堅硬細膩，呈淡灰色，少數因為燒成的溫度不夠，胎松且呈淡淡的土黃色。釉汁純淨，以淡青色為主。釉層均勻，胎釉結合牢固，少見流釉或釉層剝落的現象。
以上三張圖為
（三國 吳 青瓷釉下彩 羽人紋 盤口壺 六朝博物館）
紋飾展開圖：圖中羽人手持“節仗”。 “節”是一種信符，除天子賜給臣下之外，方士或神仙的使者也可持“節”。展示圖中，羽人是神仙的使者，其神情恭敬，態度虔誠，似乎正在等候主人的靈魂，引導升天。
兩晉時，聰明的陶藝人充分利用泥土的可塑性，小動物的塑瓷，熊比較常見。憨態可掬，惹人喜愛。承接漢代神物的形象淵源，相較於材質堅硬、挺拔的青銅器；溫潤、細膩的玉器；溫和、易於雕琢的木器，瓷器的塑型更有優勢，產品更容易跟上社會需求，也是瓷器全面崛起的發端。
以上三張圖為
青釉瓷 神獸尊 西晉 宜興周墓墩出土
上圖為 (瓷製 小熊)
上圖為
(安思遠藏 東漢 銅鎏金 小熊)
上圖為 （玉制 小熊）
兩晉時期，胎骨稍厚，胎色較深，呈灰或深灰色。釉層厚而均勻，普遍呈青灰色。壓印花、貼花為主要裝飾手法。弦紋、褐色點彩多見，釉下褐色彩書也常見。點彩是一種在青瓷上以褐色加彩的裝飾手法。出現在西晉晚期，東晉較為流行。這些圓點褐斑或疏朗、或密集的分佈在器物口沿、蓋面、肩部、腹部醒目處，排列出多姿多彩的圖形，也有裝飾於器物的突出部位，如係鈕、雞冠、耳或足部，猶如畫龍點睛，賦予器物生命的活力。器形演化，碗缽之類西晉時口大底小，器形矮胖，到東晉器壁逐漸增高，底部放大，並從內凹發展成假圈足。盤口壺西晉時，盤口和底部較小，而上腹特大，重心在上，比例失調給人以不穩的感覺；東晉以後盤口加大，腹部增長，重心下移，比例協調，形象端莊，放置平穩。
上圖為
(西晉 青瓷 獅形辟邪 燭台)
上圖為
（西晉 鷹形 盤口 壺）
上圖為
（西晉雞首壺）
上圖為
(青瓷 點彩 器蓋)
上圖為
(東晉 青瓷 點彩 蓋罐)
上圖為
(東晉 點彩 青瓷罐)
通過對古銀錠湖窯區的東晉窯址挖掘，發現青釉和黑釉器混合燒製。並且黑釉在坯體上沒有實施化妝土。這一點也是與同期德青窯黑釉產品區別的重要特徵。
南北朝時期，多數胎體緻密，呈灰色，通體施青釉；少數胎較鬆，呈土黃色，外施青黃釉或黃釉。南北朝佛教盛行，蓮花是中國文人士大夫永恆的藝術主題，又是佛教中無比高尚的藝術象徵。在佛教藝術中，蓮花代表“淨土”，象徵“自性清潔”。蓮瓣紋作為主要裝飾出現在器物上，或仰蓮、覆蓮，或單瓣、複瓣，裝飾技法上有劃花、刻花、堆塑、模印、貼塑等。其形態豐富，變化多端，是南北朝瓷器最具時代特徵的標誌。
（南北朝雞首壺）
以上九張圖為
南朝時期青瓷蓮瓣紋殘片